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刘晓蕾任教于北京理工大学，面向全校学生开设《红楼梦》公选课，被评为“最受欢迎的公选课教师”，她古灵精怪聊红楼，活色生香谈人生，让经典活在时间之流，本书便是十二堂有趣又长知识的红楼导读课。

《红楼梦》虽然写的是三百年前贵族大家庭的世故人情，但月亮还是那个月亮，人心还是那些人心。一代又一代的中国人，都有自己的爱与怕、希望与焦虑，直到现在，我们依然能从书中看到自己，从刘晓蕾的解读中爱上这部青春之书。

为什么把贾宝玉放在人物板块的第一个？在我看来，读懂《红楼梦》，要先读懂大观园；而读懂大观园，则要先认识贾宝玉。

小时候读《红楼梦》，最爱黛玉、湘云还有晴雯这些聪明清秀的女儿。宝玉就像一个背景板，没什么存在感，唯一的优点是对女孩特别有耐心。

随着年龄渐长才发现，在那个时代乃至今天，对女孩能保持耐心和谦卑有多难。而且，如果没有贾宝玉这个人，大观园就不会被看见、被照亮。但他也注定备受误解。

在《红楼梦》导读的课堂上，每次讲到贾宝玉，我都会给学生布置一个任务：“请概括你心中的贾宝玉，不超过十个字。”答案自然是五花八门：说他是纨绔子弟富二代的，说他性格太阴柔不像男性的……还有学生郑重表示：如果有他那样的物质条件，我做得会比他更好。

课堂上如此，大众对贾宝玉的“歧视”更举目可见了。即使在专业研究者眼里，宝玉这个人也是毁誉参半。

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有人说他是“一个无用的废物”；还有人说他是“多余人”，空有理想，却无行动能力；有人说他“从社会规范中分离出来，寻求自我的真实存在，最后又否定此世的生命存在”。

总之，贾宝玉虽然代表了“对男性传统社会角色的逃避，对男性传统美德标准的否定，对男性传统成就的怀疑”，有进步意义，但不能改造社会，没有什么用，所以进步意义也有限。

当然也有学者能深切理解宝玉。比如叶嘉莹先生肯定了宝玉“对于生命、青春的挚爱，对于个性自由的理想的热情”，认为他最终出家，是个人的悲剧，也是“真正有理想、有个性、有情感、有良知的人，所可能遭遇到的共同悲剧”。

有批评有同情有赞美，可谓毁誉参半了。

回到《红楼梦》里来。曹雪芹其实非常擅长借用他人的视角，在书中，从冷子兴到贾雨村，从丫鬟到小厮，从宝钗到贾母，每个人眼里都有一个贾宝玉。

第二回冷子兴向贾雨村谈论贾家人事，说贾宝玉“衔玉而生”很神奇，而且“抓周”时一把抓了脂粉钗环——

“政老爹便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”（第二回）第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”。宝玉挨打后身体欠佳，想喝荷叶莲蓬汤，做好后王夫人的丫鬟玉钏去送汤。宝玉接过汤，不小心洒了，他赶紧问玉钏有没有被烫到，却忘记被烫的是自己。刚好两个傅家婆子来问安，目睹这一幕，出了门至无人处，开始八卦宝玉——这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外相好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人‘下雨了，快避雨去罢’。你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，哪怕值千值万的都不管了。”（第三十五回）